Друзы — эзотерическая секта, возникшая из исмаилизма в период правления шестого халифа из династии Фатимидов — аль-Хакима би-амрилляха, и провозгласившая его божественность. Согласно друзской доктрине, такие религиозные обязанности, как мученичество, молитва, закят, пост, паломничество, джихад и опекунство, были отменены. Вместо них были введены семь новых принципов.
На формирование доктрины друзов значительное влияние оказал исмаилизм. Они заимствовали терминологию и методы герменевтики, схожие с исмаилитскими. Однако друзы внедрили и собственные элементы, отличающие их от исмаилизма. Эти различия особенно проявляются в понимании института имамата, космологии и толковании Корана.
В вероучении друзов Бог аль-Хаким би-Амриллах обладает двумя аспектами — божественным и человеческим. Божественная сущность Бога не может быть воспринята чувствами и воображением, а также познана посредством мнения или аналогии. Он уникален в том смысле, что не имеет себе подобного. Он сотворил всё сущее из Своего света, и всё вернётся к Нему. Поскольку общение между Богом, обладающим столь возвышенным величием, и человеком посредством слов или человеческого разума невозможно, Бог являл Себя человечеству через различные периоды проявления, охватывающие миллионы лет. В конечном итоге, высшее и окончательное проявление Бога было явлено в личности аль-Хакима би-Амриллаха, шестого халифа Фатимидов. Таким образом, аль-Хаким воплощает в себе неразделимые божественный и человеческий аспекты.
Доктрина творения у друзов во многом представляет собой переосмысление исмаилитской концепции. Согласно этой доктрине, процесс сотворения включает появление возвышенных космических сущностей в рамках строгой иерархии. Все существа возникают по воле Единого, источника всего сущего. Однако, поскольку Бог слишком трансцендентен, чтобы взаимодействовать с материальным миром напрямую, акт творения осуществляется посредством Всеобщего Разума (Разум Кулли). Он служит посредником между Богом и сотворённым миром.
Согласно друзской вере, душа переходит из одного тела в другое. Все человеческие души были сотворены одновременно и в ограниченном количестве. Их число не увеличивается и не уменьшается. Душа не умирает — умирает только тело. Когда человек умирает, его душа немедленно переселяется в другое тело. Вера в текаммус (переселение душ) является одним из ключевых догматов друзской религии. Те, кто следует вероучению друзов и кто в прошлом принял истину, всегда перерождаются. В этом контексте текаммус — это не изменение сущности души, а переход в различные состояния на пути духовного восхождения. Физические и социальные состояния, такие как слепота, нищета, увечья или невежество, считаются следствием грехов, совершённых в предыдущей жизни.
Семь наставлений или добродетелей, связанных как с верой, так и с нравственными аспектами учения друзов, считаются четвёртым обязательным элементом религии этой секты. По утверждению друзов, Хамза ибн Али отменил религиозные обязанности, такие как мученичество, молитва, закят, пост, паломничество, джихад и опекунство, которые были обязательными для последователей та’виля (эзотерического толкования), включая суннитов, шиитов-имамитов, исмаилитов и карамитов. На смену этим исламским предписаниям были введены семь новых принципов:
Правдивость является как религиозной, так и светской обязанностью друзов. В соответствии с этим принципом, заменившим молитву, друз должен быть честен по отношению к своим единоверцам. Нарушение этого правила приравнивается к впадению в многобожие. Однако при необходимости друзу дозволяется скрывать истину от тех, кто не принадлежит к их общине.
Этот принцип, заменяющий закят, означает уважение к правам единоверцев и заботу об их нуждах. Это считается священным долгом каждого друза. Речь идёт не о всеобщем братстве, а исключительно о братстве внутри секты.
Данный принцип заменяет пост. Хотя он упоминается как третий, в действительности считается первым и основополагающим положением учения друзов. Согласно вероучению, первым шагом друза, принявшего монотеистическое призвание, должно быть отречение от всех других религий и верований, особенно от внешнего и внутреннего шариата ислама.
К числу демонов и развратников относятся все, кто отклоняется от истинного единобожия по версии друзов. Первым из них считается Иблис. За ним следуют рационалисты, буквалисты, имамы, авторитеты, а также сторонники как внешнего, так и внутреннего шариата. Друзы принципиально отвергают всех пророков, считая, что они отреклись от аль-Хакима и проповедовали божество, которое никогда не являлось. В этом контексте все пророки обвиняются в пропаганде ложного единобожия, невежестве и искажении истины.
Эта обязанность составляет основу монотеистической доктрины друзов. Её цель — утверждение божественной сущности аль-Хакима би-Амриллаха как окончательного и совершенного проявления Бога на земле. Принцип противопоставляется произнесению «калимы таухида» и должен исповедоваться исключительно в сердце, чтобы сохранить принцип сокровенности.
Этот принцип, пришедший на смену джихаду, требует безусловного признания, что все действия, совершаемые человеческой формой, через которую Бог проявляется в этом мире, являются проявлением высшей мудрости, будь то кажущиеся справедливыми или нет.
Принцип, заменивший опекунство, выражает полную покорность воле аль-Хакима как в явных, так и в сокровенных вопросах. Это включает в себя безоговорочное подчинение как внешним законам, так и внутренним указаниям, исходящим от божественного начала.
Сегодня в мире насчитывается около одного миллиона друзов. Большинство из них проживает на Ближнем Востоке — в Ливане, Сирии, Израиле и Иордании. В Ливане друзы, составляющие около 7% населения, преимущественно обитают в районах Шуф и Алай. В Сирии основная часть друзского населения сосредоточена в районе Джабаль ад-Друз. В городе Эс-Сувейда расположена крупнейшая друзская община не только в Сирии, но и на всём Ближнем Востоке. В прежние века сирийские друзы также жили на Голанских высотах (ныне оккупированных Израилем), в Дамаске и его окрестностях, а также в Алеппо. В настоящее время друзы составляют небольшое меньшинство в Сирии — не более 6% от общего числа населения страны.
