Вчера Нетаньяху попросил Эрдогана вернуть Силоамскую надпись — и его слова вызвали бурную реакцию в социальных сетях.
Премьер-министр Израиля обратился к Реджепу Тайипу Эрдогану и потребовал вернуть артефакт, он заявил:
«В 1997 году я попросил турецкого премьера Месута Йылмаза предоставить работу, доказывающую, что Иерусалим — еврейский город.
Он сказал: “Я не могу этого сделать; в Стамбуле есть исламский мэр по имени Эрдоган, это разгневало бы его избирателей”.
Теперь я говорю: это наш город. Господин Эрдоган, это не твой город. Он всегда будет нашим и больше никогда не будет разделённым».
Что такое Силоамская надпись и почему она важна?
Силоамская надпись — древнееврейская эпиграфическая реликвия, высеченная на стене туннеля в Иерусалиме, по которому вода источника Гихон направлялась в Силоамский бассейн. Она описывает момент встречи двух групп каменотёсов, пробивавших канал навстречу друг другу, и знаменует завершение важного гидротехнического проекта, позволившего обеспечить город водой.
Надпись была обнаружена в 1880 году немецким исследователем Конрадом Шиком. По его инициативе были изготовлены гипсовые слепки, которые расшифровал британский ассириолог Арчибальд Генри Сэйс. Текст состоит из шести строк и написан древнееврейским письмом, близким к финикийскому.
В 1890 году надпись была насильственно снята с туннеля жителем Иерусалима греческого происхождения, при содействии местных крестьян, с целью продажи. Во время снятия она раскололась на несколько частей. Османские власти провели расследование, вернули артефакт, оштрафовали виновных и перевезли находку в столицу империи. Сначала надпись выставили в муниципалитете, а в 1891 году передали в Имперский музей (ныне Археологический музей Стамбула), где она хранится до сих пор.
Проход был завершён. И вот как был завершён проход: пока каменотёсы махали
топорами навстречу друг другу, и когда оставалось всего три локтя до прорыва,
раздался голос одного человека, зовущего своего товарища из группы к группе,
потому что в скале справа и слева была трещина.
И в тот день, когда проход был завершён, каждый навстречу другому
ударил топор о топор.
И вода потекла от отверстия к бассейну на протяжении 1200 локтей,
а глубина скалы от поверхности над головами каменотёсов составляла сто локтей.
Историческая и дипломатическая значимость
Надпись не имеет царских титулов и, вероятно, была создана для увековечения труда рабочих. Традиционно её относят к периоду царя Езекии (конец VIII в. до н. э.), когда город готовился к осаде Сеннахирима. Радиоуглеродный анализ дал диапазон 800–660 гг. до н. э., что включает и другие царствования.
С точки зрения эпиграфики, она представляет переход от письма без матрес лекционис к полному письму и подтверждает древнюю меру длины локтя — около 44 см.
В дипломатическом контексте надпись остаётся предметом споров. Израиль неоднократно просил Турцию вернуть артефакт (в 1998, 2007 и 2022 годах), однако турецкие власти подчеркивают, что он был вывезен законно во времена Османской империи, когда Иерусалим находился под её контролем.
В ответ на заявление Нетаньяху турецкий историк, писатель, учёный, телеведущий, обозреватель и ректор Национального университета обороны Эрхан Афeнджу отметил:
«Силоамская надпись — самая важная из трёх надписей, связанных с еврейской историей, найденных в Турции. Она была обнаружена в Силоамском туннеле в 1880 году. Шестистрочная надпись описывает канал, по которому вода из источника Гихон поступала в Силоамский бассейн. В 1882 году, чтобы защитить находку от хищений, её перевезли в Имперский музей в Стамбуле. Израильские учёные и политики не раз просили вернуть надпись, но Турция каждый раз отказывала, напоминая: когда реликвия поступила в Стамбул, Иерусалим был частью Османской империи, и государства под названием Израиль ещё не существовало».
