Мехмет Акиф Эрсой (1873–1936) — выдающийся турецкий поэт, мыслитель, писатель и общественный деятель. Он является автором текста государственного гимна Турции («Марш независимости») и одним из главных представителей исламского модернизма в Османской империи и Республике Турция. Эрсой выступал за гармоничное соединение исламских ценностей с современными наукой и технологиями, при этом подчеркивал необходимость очищения ислама от суеверий. Его идеи, сочетающие консерватизм и революционность, оказали большое влияние на турецкое общественное сознание.
Акиф выступает за то, чтобы истинный ислам практиковался посредством принятия достижений европейской науки и технологий, а также сохранения духовности и очищения ислама от суеверий.
Прежде чем современная политика и мир снова перемешаются, давайте попробуем взглянуть на наш консерватизм и интеллектуальную жизнь глазами Мехмета Акифа Эрсоя. Потому что для того, чтобы понять Турцию и мир, мы должны попытаться взглянуть на него через идеи и историю идей. Политику невозможно понять без идей и истории.
Знание и добродетель
Мехмет Акиф Эрсой — исламист-модернист, продолжатель линии Джемаледдина Эфгани и его ученика Мухаммеда Абдо. Этот тип исламизма, в отличие от направлений, выступающих либо за полное подражание Европе, либо за отрицание любых европейских инноваций, предлагает принимать достижения западной науки и технологий, сохранять духовность, очищать ислам от суеверий и жить в соответствии с подлинным исламом.
Те, кто защищает только Восток или только Запад, на самом деле не понимают ни того, ни другого. В мышлении Акифа различие между цивилизацией и культурой, сформулированное Гёкальпом, переосмысляется как дуализм знания и добродетели.
Консерватор, мечтающий о революции
Акиф полагал, что для спасения исламского мира необходима революция в духе Абдо: медленная, но глубокая, внедренная в сознание нации. Он видел консерватизм как волю общества, ведущую нацию от прошлого к будущему, а революцию — как духовное обновление, а не насильственные перемены.
Он подчеркивал, что исламская цивилизация может возродиться через возврат к коренным ценностям, очищение от суеверий и интеграцию современных знаний.
Языковая и литературная политика
Акиф подчеркивал необходимость национальной независимости в языке и литературе. Он выступал за развитие местной литературы и критиковал как западное подражательство, так и бездумное заимствование элементов из арабского и персидского языков. В его понимании простота языка должна гармонично сочетаться с его национальной идентичностью.
Пример для поколения Асима: Япония
Акиф восхищался развитием Японии, которая, по его мнению, сумела сохранить свою духовную основу, перенимая лишь полезные достижения Запада. Он призывал Турцию идти аналогичным путем: отказаться от фанатичного вестернизма и выработать свой собственный путь модернизации, основанный на знании и добродетели.
Заключение
Акиф стоял у истоков турецкого исламского модернизма, сочетающего традицию и прогресс. Его понимание реформ базировалось на разделении науки и нравственности — западные достижения в области знаний можно перенимать, но при этом следует сохранять нравственную основу, присущую исламу.
Близость его взглядов к идеям националистов и модернистов объясняет его широкую популярность среди разных слоев турецкого общества. Сегодня идеи Мехмета Акифа Эрсоя о консервативной модернизации, опоре на собственные духовные ресурсы и трезвом восприятии Запада остаются актуальными как для Турции, так и для исламского мира в целом.
