المعضلة الغربية التي تواجه العالم

يقدم المؤرخ آفي شلايم عريفاً بالغ الوضوح في إحدى تصريحاته، لفهم طبيعة دولة الاحتلال وما يفعله الفلسطينيون بقوله: "إسرائيل دولة استعمارية عنصرية، والفلسطينيون يحق لهم المقاومة". هذه الجملة واضحة في معناها، ولكن يجب تحليلها للكشف عن سياقها، من الموسف للأسف أن النقاشات المتعلقة بإسرائيل كانت تُدار غالبًا حول المحور الديني، ما أدى إلى تجاهل الطبيعة الاستعمارية لهذا الكيان بشكل دائم. في المقابل، وبما أن التوترات التي نشهدها على المستوى العالمي هي نتيجة لإحياء الأنظمة الإمبريالية والاستعمارية، يجب علينا صرف انتباهنا إليها مباشرة. بالطبع، ليس صحيحاً أن نقول إن الاختلافات الدينية غير مهمة، ولكن من المستحيل اختزال التوترات المتجددة اليوم بين الشرق والغرب، أو بين الشمال والجنوب العالمي، بالدين وحده.

ومن الحقائق المؤسفة أيضًا أن أهم المفاهيم التي نستخدمها يوميًا غالبًا لا تتيح لنا إجراء تحليل للأنظمة. ولا أفهم إصرار مثقفينا على استخدام مفهوم الاستعمار. وعند تحليل النصوص التي تعكس هذا الإصرار، نجد أنهم لا يبتعدون عن معنى الاستغلال، وهو أمر يثير الدهشة. وهذا يزيد من صعوبة فهم جملة آفي شلايم البسيطة. فالعدوان التوسعي الإسرائيلي على الأراضي الفلسطينية التاريخية لا يمكن فهمه بمفهوم الاستعمار فقط. فالصهاينة يستولون على هذه الأراضي ويقسمونها إلى مستوطنات صغيرة يسكنها المستوطنون. من الواضح أن إسرائيل الصهيونية تبنت فكرة العنصرية كنهج سياسي لتحقيق أهدافها. وهذا هو معنى التطهير العرقي، والنفي، والإبادة الجماعية في أراضي فلسطين التاريخية. وفي المقابل، فإن ما يضحي الفلسطينيون بأنفسهم من أجله هو أرضهم. ولفهم من هم المستوطنون، يجب النظر إلى تاريخ الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية.

كان يُعتقد أن الاستعمار قد انتهى في القرن التاسع عشر. وقد استلزم النظر اعتبار نظام الولايات المتحدة بعد خمسينيات القرن الماضي إمبرياليًا، التركيز على الفروق بين المصطلحين. ولهذا، وضعت تصنيفات فرعية مثل "الإمبريالية غير الاستعمارية". وهنا، أودُّ أن أقدم مثالاً لتوضيح خطورة مفهوم الاستعمار. في ترجمة أحد الكتب، تُرجمت جملة إلى "الإمبريالية غير الاستعمارية". لا أقصد لوم دار النشر أو المترجم أو المحرر، فبسبب شيوع هذا الخطأ، لم يُلاحظ، مما أعطى معنى غريبًا بأن الإمبريالية قد تكون غير استعمارية. وتحوّل هذا الخطأ إلى نمط تفكير شائع جداً. وفي المقالات اليومية، والنصوص الإخبارية، والمنشورات العلمية، لم يعد يُشار إلى المعنى الفعلي للاستعمار، بل حُصر الاستخدام بمعنى الاستغلال الكامن في جوهر المفهوم.

إن إسرائيل "العنصرية والاستعمارية" هي نتاج الأنجلوساكسونيين العنصريين والاستعماريين. وهذا ليس مجرد تأثر، بل هو استمرار منطقي لمسار تاريخي. من ينظرون إلى الغرب، وخصوصًا فرنسا وإنجلترا وألمانيا والولايات المتحدة، على أنهم مصدر القيم الحديثة، يجدون صعوبة في قبول وُصم أوروبا بالعنصرية والاستعمارية. ومن هنا يبدأ الانقسام الحقيقي. فهذه الفئة لا تريد الاعتراف بحق الفلسطينيين في المقاومة. فمثلاً، إسقاط القمصان التي تحمل ألوان العلم الفلسطيني بغضب في إحدى المسلسلات ليس حدثًا عابرًا، بل يعكس انقسامًا أعمق، لا يمكن تفسيره بمفهوم الاستعمار وحده. فهم لا يريدون رؤية الفلسطينيين كمجاهدين يدافعون عن وطنهم. إنهم يغضبون من الهنود الحمر (الأمريكيين الأصليين) وليس من رعاة البقر.

ومن يسارعون إلى تصنيف الإمارات ضمن البلدان الإسلامية ثم يحمّلون العالم الإسلامي تبعات أفعالها، هم أيضاً من نفس الدائرة. يمكننا أن نفترض أن هؤلاء لا يريدون رؤية الاستعمار كنظام. وتصرفات الإمارات التي لا تختلف عن تصرفات إسرائيل مردها إلى كونها جزءاً من النظام. ولا يزال جزء كبير جداً من المستعمرات التي أنشأتها بريطانيا في القرن التاسع عشر يتصرف وكأنه جزء من بريطانيا. ولا حاجة لتفسير ذلك بالعقلية البريطانية، إنه نظام يعيد نفسه. وطالما أن هناك من يستخدم حق المقاومة ضمن هذه الدول أو المنطقة، فستظهر المزيد من الأمثلة على النظام القديم.

وتدير بريطانيا والولايات المتحدة حرب الاستيلاء والتوسع على جبهتين منفصلتين. فالصور التي تظهر وحشية الجماعات الإرهابية المدعومة من الإمارات في السودان، والتهديدات العلنية التي تتعرض لها نيجيريا بالاحتلال، لا تختلف عن العدوان التوسعي الإسرائيلي. إن العالم يواجه مشكلة غربية جديدة. لقد عدنا لمواجهة أوروبا متعصبة ورجعية. وأمام أبعاد هذه المواجهة المتعددة، أصبحنا بحاجة ماسة إلى إطار تحليلي منهجي.