- 29.12.2024, dimanche
- 14:36
Nous sommes confrontés à un problème de racisme et de xénophobie qui est de plus en plus devenu une menace plus sérieuse pour la Türkiye que la menace terroriste la plus sérieuse. Pour voir que cette menace ne repose pas sur une évaluation exagérée, il suffit d'observer comment la perception de la Türkiye a été affectée dans le monde entier à la suite de la couverture médiatique de quelques incidents. Ce changement de perception empêche le tourisme et les investissements d'arriver en Türkiye, en
Nous sommes confrontés à un problème de racisme et de xénophobie qui est de plus en plus devenu une menace plus sérieuse pour la Türkiye que la menace terroriste la plus sérieuse. Pour voir que cette menace ne repose pas sur une évaluation exagérée, il suffit d'observer comment la perception de la Türkiye a été affectée dans le monde entier à la suite de la couverture médiatique de quelques incidents. Ce changement de perception empêche le tourisme et les investissements d'arriver en Türkiye, en particulier en provenance du Golfe, et provoque le retrait des investissements existants.
Ce qui est intéressant, c'est que ces perceptions de racisme et de xénophobie sont en fait produites et gérées par des opérations bien organisées.
Ceux qui observent ces opérations de l'extérieur pensent que chaque étranger ou chaque touriste en Türkiye peut faire l'objet d'une attaque tous les jours, partout et par n'importe qui et à n'importe quel moment.
Or, ce n'est évidemment pas le cas. Le racisme et la xénophobie ne sont pas et n'ont jamais été répandus en Türkiye.
Cependant, les marchands politiques qui investissent dans le racisme et la xénophobie prétendent qu'il existe une base sociale très sérieuse pour les anti-demandeurs d'asile et que tout ce qu'ils font, c'est de représenter
cette base. Ils disent cela, mais ce qu'ils font n'est pas de la représentation, mais de la provocation en conditionnant constamment les gens sur une certaine question.
Il est très important de voir comment "représenter" est interchangeable avec "inciter les gens au mal, endoctriner, hypnotiser, laver le cerveau"
. Dans la provocation de Kayseri, il n'y a pas eu de réaction spontanée de la population.
Selon un scénario élaboré longtemps à l'avance, l'objectif était que le peuple s'éveille, se soulève et tente un lynchage contre un groupe
, mais on savait que ce n'était pas possible, et comme la simple vue suffirait, des vandales payés ont été amenés par camions.
Les vandales sont le matériel classique des opérations de coup d'État des régimes du Moyen-Orient.
L'agressivité, la cruauté, l'insensibilité et le manque de compréhension de ceux qui ont été à l'avant-garde de l'hostilité à l'égard des réfugiés en Türkiye pendant des années n'ont rien à voir avec une population qui cherche à être représentée dans cette société. Toutes ces attitudes ne sont que des traits de personnalité d'agents qui savent ce qu'ils font et ne mêlent jamais leurs émotions à ce qu'ils font. Malgré cela, ils tentent de se légitimer en prétendant "représenter" les sentiments d'un peuple. Tout comme les représentants politiques de la carte du PKK, qui ont prétendu représenter la jeunesse kurde qui a jeté des pierres et organisé des manifestations dans les rues lors des manifestations des 6 et 7 octobre, et qui ont déclaré
"nous sommes la dernière génération à leur parler". Ils essayaient de se créer un espace en prétendant que la pauvre jeunesse kurde, qu'ils avaient eux-mêmes provoquée, entraînée et poussée dans la rue, était en colère et incomprise. En réalité, ils étaient eux-mêmes à l'origine de ces manifestations de rue et de cette violence vandale.
Aujourd'hui, ceux qui incitent à l'hostilité contre les Syriens tentent de se légitimer en disant qu'ils ne font que représenter une colère qui existe déjà dans la société.
Or, ce qu'ils font est la cause même de la violence existante, de la montée de la haine et de la colère.
La colère qu'ils génèrent et diffusent les incite à commettre des crimes contre l'humanité à l'encontre d'une population qui s'est réfugié en Türkiye et qui a bénéficié d'un traitement exceptionnel qui a servi d'exemple au monde entier pendant 13 ans. Ainsi, ils tirent vers le bas la Türkiye, qui a été au sommet du monde en termes de politique humanitaire avec le magnifique test qu'elle a donné pendant des années. Quel que soit le point de vue, il s'agit d'un crime contre l'humanité, quel que soit le point de vue, il s'agit d'une attaque terrible contre la Türkiye.
En outre, il n'est pas question de représenter et de défendre les tendances politiques, quelles qu'elles soient. Par exemple, le séparatisme ne peut être une question politique en Türkiye.
La politique ne peut pas non plus prôner la discrimination religieuse, ethnique ou régionale. Il peut y avoir des personnes qui veulent faire cela, il peut y avoir des personnes qui haïssent les autres et souhaitent toutes sortes de discriminations à leur encontre, mais cela ne peut pas être représenté en politique.
Lorsque vous ouvrez la voie à la défense de ces idées, vous n'élargissez pas l'espace politique, au contraire, vous détruisez la santé et le bien-être de la société
. Une organisation terroriste ne peut être représentée en politique. La représentation politique du PKK, de DAESH ou de toute autre organisation terroriste perturbe à la fois la politique et la société. Aujourd'hui, la xénophobie, l'hostilité envers les "Syriens", en particulier
"l'hostilité envers les Arabes"
, qui peut maintenant être prononcée de manière très imprudente, est devenue destructrice pour le tissu de ce pays. Il y a
5 à 6 millions d'Arabes dans ce pays, les premiers citoyens de la République de Türkiye, et ce ne sont pas des gens qui sont venus dans ce pays il y a cent ans comme ceux qui vendent maintenant le racisme, mais des gens qui sont venus en tant que fils de la conquête pendant les années de naissance de l'Islam et qui sont les porteurs de l'esprit qui a fait de ce pays une patrie
. Même si ce n'est pas le cas, l'hostilité à l'égard des Arabes est en soi une offense inhumaine, mais ce simple fait sur lequel nous attirons l'attention montre le type d'ignorance dans lequel le racisme de ce pays investit en même temps.
Dans la société, bien sûr, personne n'est obligé d'aimer qui que ce soit, et personne ne peut être forcé à le faire. Mais personne ne peut insulter une autre race, une autre tribu, ou provoquer d'autres personnes contre elles. Lorsque cela est toléré quelque part, il est inévitable que cela se normalise au bout d'un certain temps. Toute forme de perversion trouve des acheteurs lorsqu'elle est mise en vente. La vente a un côté séduisant. La vente de ce commerce ne devrait pas être tolérée.
L'État, qui a la responsabilité de maintenir la société unie dans la paix et la tranquillité, doit prendre des mesures contre le racisme et les discours de haine qui perturbent la paix de la société, tout comme il prend des mesures contre la drogue, l'alcoolisme, la prostitution et la pornographie
. Sinon, lorsqu'on libéralise la vente de pornographie, de prostitution et de drogue, le nombre d'acheteurs augmente de manière à se propager à l'ensemble de la société.
Il est bien sûr possible que l'image qui a émergé en raison de l'immigration intensive en Türkiye pendant un certain temps conduise à un changement, à une différence et même à une peur dans certains segments. T
outefois, ce changement aurait pu être géré autrement. L'étranger aurait pu être traité non pas comme un problème mais comme une opportunité de rencontre, comme une ouverture sur un autre monde, un autre horizon, et c'est effectivement le cas
. L'attitude consciencieuse, les vertus et le respect de soi d'un pays auraient pu être soulignés par l'accueil de l'étranger dans le pays, ce qui a été fait assez souvent et a en fait beaucoup apporté à la Türkiye.
Au début, lorsque les réfugiés étaient beaucoup plus nombreux en Türkiye et que leurs problèmes étaient davantage ressentis, il n'y avait pas d'hostilité sérieuse à l'égard des réfugiés, car personne ne les prenait pour cible.
L'économie turque était également sur une voie relativement meilleure à cette époque. C'est peut-être l'indicateur le plus important qui montre que l'existence même des réfugiés n'a pas un impact négatif sur l'économie comme on le suppose.
Ce qui est intéressant, c'est qu'il existe une réciprocité entre l'escalade de l'hostilité à l'égard des réfugiés et le renvoi d'un grand nombre d'entre eux, d'une part, et l'intensification des problèmes économiques, d'autre part.
La situation économique ne s'est pas améliorée lorsque la Türkiye s'est accrochée à sa position d'envoyer des réfugiés.
Comment expliquer cette situation ?
Les indicateurs purement économiques suffisent-ils à expliquer la situation ? Ou existe-t-il également une dimension spirituelle ?
Se pourrait-il que le changement de notre vision du monde, voire de notre personnalité, modifie également la façon dont nous percevons ce que nous vivons ?
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