Kapalı mayo bir ünlünün üzerinde stil, başka bir inanç grubunda mahremiyet hassasiyeti sayılırken, Müslüman kadının üzerinde hâlâ “gericilik” tartışmasına dönüştürülüyor. Deniz Göktaş’ın Ölü Deniz gösterisindeki “dalgıç” esprisi de bu çifte standardın Türkiye’deki kültürel karşılığını yeniden görünür kıldı.
Amerikalı oyuncu Anne Hathaway’in Saint-Tropez’de uzun kollu ve tam kapalı bir deniz kıyafetiyle görüntülenmesi, yazın ilk kültür tartışmalarından birini yeniden gündeme taşıdı. Kıyafet, kimi çevrelerce “güneşten korunma”, “stil” ve “zarafet” başlıkları altında yorumlanırken, aynı formun Müslüman kadınların üzerinde görünmesi hâlâ başka bir ideolojik dosyanın konusu haline geliyor.
Son günlerde sosyal medyada peş peşe dolaşıma giren örnekler, kapalı deniz kıyafetlerine yönelik bakıştaki çifte standardı görünür kıldı. Hathaway’in tam kapalı mayosu moda ve sağlık tercihi olarak okunurken, Ortodoks Yahudi bir kadının çocuklarıyla yaptığı benzer kıyafetli paylaşımında konu “inanç”, “aile kültürü” ve “mahremiyet hassasiyeti” ekseninde değerlendirildi.
Ancak aynı kıyafet Müslüman bir kadının üzerinde belirdiğinde tartışmanın rengi hızla değişiyor.Bu kez mesele yalnızca bir deniz kıyafeti olmaktan çıkıyor; laiklik, gericilik, baskı, kamusal alan üzerine eski tartışmalar yeniden açılıyor.
Tartışmanın Türkiye’deki kısmı ise Deniz Göktaş’ın YouTube’da yayımlanan Ölü Deniz gösterisindeki "kapalı mayo" ve “dalgıç” benzetmesiyle konuşulmaya başladı. Söz konusu şaka, yalnızca bir mizah cümlesi olarak değil, Müslüman kadının denizdeki varlığını “ortam dışı” gören zihinsel kalıbın yansıması olarak tartışıldı.
Modern dünyanın bu konudaki tuhaf mahareti, inançtan kopardığı kapalılığı estetik bir tercih olarak pazarlarken, Müslüman kadının mahremiyet anlayışıyla kurduğu ilişkiyi çoğu zaman ideolojik alarm gibi okuması. Bu çifte standardın adı bugün kapalı mayo. Dün başörtüsüydü. Daha önce başka bir kıyafet, başka bir sembol, başka bir görünürlük meselesiydi.
Yıl 2026. Kadınların ne giyeceğine dair özgürlük söylemi dünyanın her yerinde güçlenirken, Müslüman bir kadının denize neyle girdiği hâlâ bazı çevreler için kültürel üstünlük meselesi yapılabiliyor. Belki de asıl fıkra burada başlıyor: Kapalı mayo güzeldir; ta ki Müslüman bir kadın giyene kadar.
