- 24.04.2026, vendredi
- 12:24
Les propos tenus, il y a un an, par une personne portant le titre de "prof." ont récemment refait surface. Cette personne affirmait que le cheikh al-islam Ebussuud Efendi, originaire de Çorum, avait été amené d’Égypte et que, par son intermédiaire, l’Empire ottoman aurait "arabisé" les Turcs. L’absurde ne se justifie pas. D’ailleurs, lorsque ses propos sont revenus à l’agenda et ont été tournés en dérision, il a dû reconnaître qu’il s’était trompé en parlant d’une période qu’il ne connaissait pas.
Les propos tenus, il y a un an, par une personne portant le titre de "prof." ont récemment refait surface. Cette personne affirmait que le cheikh al-islam Ebussuud Efendi, originaire de Çorum, avait été amené d’Égypte et que, par son intermédiaire, l’Empire ottoman aurait "arabisé" les Turcs.
L’absurde ne se justifie pas. D’ailleurs, lorsque ses propos sont revenus à l’agenda et ont été tournés en dérision, il a dû reconnaître qu’il s’était trompé en parlant d’une période qu’il ne connaissait pas.
Mais ce qui rend ses propos absurdes, ce ne sont pas ses erreurs factuelles, c’est le concept même de "s’arabiser".
Une notion instrumentalisée
Une notion instrumentalisée
En Türkiye, le
"racisme turc"
directement au service du sionisme utilise de plus en plus ce concept de
"s’arabiser".
En réalité, ce terme n’est pas nouveau : dès les premières années de la République,
"s’arabiser"
a été utilisé à la place du mot
"islam".
Ceux qui ne pouvaient accepter que les Turcs deviennent musulmans, ou qui cherchaient à les éloigner de l’islam, se sont réfugiés dans ce terme par lâcheté, n’osant pas employer le mot
"musulman".
Les propos suivants de Kemalettin Kamu, ancien député du CHP pendant trois mandats, constituent un témoignage frappant de cet état d’esprit :
"Ni miracle ni enchantement / Ni araignée ni mousse / Que la Kaaba soit à l’Arabe / Çankaya nous suffit".
Aujourd’hui encore, le terme
"s’arabiser"
est constamment repris par des racistes ignorants et dénués de raison, dans le but de séparer la turcité de l’islam et, ce faisant, d’effacer la turcité elle-même.
L’idée selon laquelle les Turcs se seraient "arabisés" en devenant musulmans est une absurdité pure et simple.
Une identité historique intacte
Une identité historique intacte
D’abord, les Turcs ont embrassé l’islam au VIIIe siècle. Treize siècles plus tard, ils continuent d’exister avec leur identité turque, sans avoir été assimilés.
Si, par
"arabisation"
, on entend l’alphabet utilisé jusqu’en 1928, celui-ci n’était ni un simple alphabet arabe, ni persan, ni même
"ottoman"
au sens réducteur du terme. C’était un alphabet proprement turc, parfaitement adapté aux sons de la langue turque, développé au fil des siècles et produit par une grande civilisation. Les Turcs oghuz, qui disposaient auparavant d’une tradition écrite limitée, ont adapté un système d’écriture mêlant arabe et persan pour en faire un outil original.
Si l’on vise les mots arabes dans la langue turque, il faut rappeler que, malgré toutes les tentatives d’appauvrissement linguistique, le turc contient davantage de mots d’origine persane que d’origine arabe. Pourtant, personne ne parle de
"persanisation"
. Toutes les langues du monde empruntent à d’autres langues ; c’est ainsi qu’elles s’enrichissent et se perfectionnent. La langue des Oghuz, initialement limitée à l’usage quotidien, s’est transformée en langue de civilisation en intégrant de nouvelles cultures et de nouveaux lexiques.
Si
"s’arabiser"
signifie appartenir à une religion centrée sur le Coran, le Prophète, La Mecque et Médine, cela constitue un honneur et ne pose aucun problème. De plus, de nombreux Turcs ont contribué à structurer les sciences religieuses, à commencer
par l’imam Maturidi de Samarcande.
Si le Coran et les hadiths représentent l’essence de l’islam, ce sont des villes turques comme
Samarcande, Boukhara, Rey, Ispahan, Hérat, Nichapur, Konya, Bursa ou Istanbul
qui ont donné à cet esprit ses formes esthétiques. Des communautés dont l’existence même d’une religion était incertaine se sont trouvées à travers l’islam et sont devenues turques par l’islam.
Si
"s’arabiser"
signifie se placer du côté de
Yavuz Selim
plutôt que de
Shah Ismail
, il faut rappeler que c’est Shah Ismail lui-même qui revendiquait être
"seyyid"
, c’est-à-dire descendant du Prophète, donc d’origine arabe, avant que sa lignée ne se dissolve finalement dans la persianité.
Si, enfin,
"s’arabiser"
exprime un regret que les Turcs n’aient pas choisi
le judaïsme, le christianisme ou des croyances reconstruites a posteriori comme le "chamanisme", le "tengrisme" ou le "kök tengricilik"
, alors cela relève d’un effort vain et d’un trouble sérieux de l’esprit et de la pensée.
Nous avons dit que l’absurde ne se justifie pas. Mais face à ceux qui, par lâcheté, n’osent pas dire
"islam
" et préfèrent parler de
"s’arabiser"
, il nous a été impossible de garder le silence.
Que celui qui parle de
"s’arabiser"
soit considéré comme ignorant de l’histoire, étranger à l’histoire turque, hostile à l’islam et ennemi des Turcs et de la turcité. Celui qui affirme que
"les Turcs se sont arabisés"
est un lâche qui se cache derrière les mots parce qu’il n’ose pas dire
"islam".
Tenez-vous à distance des ignorants ; s’ils sont à la fois ignorants et lâches, fuyez-les.
#Ebussuud Efendi
#Kemalettin Kamu
#Maturidi
#Yavuz Selim
#Arabe
#Arabisation
