Le capital a utilisé l'État comme un "appareil" pour façonner à la foisle marché intérieuretla division mondiale du travailen général. Ce sont les processus qui accompagnentl'accumulationetl'expansiondu capital. Nous savons que les coûts des grandes structures organisationnelles susmentionnées ont été couverts par les impôts prélevés sur la plus-value produite (en ce sens, on voit immédiatement que les finances ou le trésor (recettes) sont d'une part économiques et d'autre part contraires au fonctionnement
Le capital a utilisé l'État comme un "appareil" pour façonner à la fois
le marché intérieur
et
la division mondiale du travail
en général. Ce sont les processus qui accompagnent
l'accumulation
et
l'expansion
du capital. Nous savons que les coûts des grandes structures organisationnelles susmentionnées ont été couverts par les impôts prélevés sur la plus-value produite (en ce sens, on voit immédiatement que les finances ou le trésor (recettes) sont d'une part économiques et d'autre part contraires au fonctionnement économique).
Le besoin du capital d'un État imposant des taxes, qu'il déteste fondamentalement, ne devrait pas être uniquement destiné à la formation d'un marché capitaliste unidimensionnel. En outre, nous savons que dans la géographie occidentale (européenne), où les grandes accumulations font l'objet de grandes accumulations,
des rivalités guerrières mercantilistes
sont apparues. Bien que les prétextes et les motifs soient différents, il s'agit essentiellement de savoir qui protégera au maximum sa propre accumulation et usurpera l'accumulation de l'autre. Ces deux dynamiques de
protectionnisme
et d'
usurpation
sont liées à l'accumulation. Mais nous savons aussi qu'il existe un autre aspect de cette dynamique, qui s'ouvre vers l'extérieur et qui est lié
à l'expansion du capital
. Cela a donné lieu à
des guerres outre-mer et transcontinentales
qui opposent les forces d'accumulation du capital.
L'expansion mondiale du capital a été réalisée en remplaçant l'ancienne forme de conquête par
le colonialisme
. L'histoire du colonialisme est si frappante par
ses aspects immoraux
et
inhumains
qu'elle capte l'esprit de ceux qui n'abordent ce sujet que sous cet aspect et que d'autres dimensions peuvent être négligées. Bien sûr, la colonisation est une relation inégale dans laquelle prévaut la relation maître-esclave. On peut penser que
le maître est le gagnant absolu et l'esclave le perdant absolu dans cette relation
. Mais tout ne se limite pas à cela.
Le processus de colonisation implique un investissement extrêmement complexe et coûteux.
Un raisonnement sur les principaux éléments de la colonisation britannique de l'Inde peut facilement nous en faire prendre conscience. La géographie de surface et souterraine de l'Inde, les climats, la végétation, les animaux sauvages, les maladies indigènes de l'Inde, l'apprentissage de la myriade de langues et de croyances indiennes, la construction de chemins de fer et de ports, la formation d'une classe de compradores pour aider les colonisateurs à faire leur travail, la liste est longue. La liste est encore longue. Si l'on étend la même chose à la Chine et aux innombrables colonies africaines, on peut imaginer que le tableau est encore plus grave. La domination du monde peut sembler un concept appétissant. Cependant, au fur et à mesure que l'échelle augmente, nous pouvons prédire que les coûts augmenteront, que les retours sur investissement fonctionneront différemment des prévisions et qu'ils pourraient même être inversés. Les perturbations et les insuffisances dans la prise en charge de ces coûts conduiront inévitablement à des crises. C'est précisément ce qui se passe ici ;
les pouvoirs indépendants de l'argent entrent en jeu, endettant les entreprises et les États en détresse avec des taux d'intérêt élevés et confisquant leurs actifs en cas de défaut de paiement.
En bref, ce qui s'est passé dans les relations fondées sur la richesse se reproduit dans les relations modernes fondées sur le capital. Nous savons toujours que les États capitalistes centraux endettent le monde semi-central et s'effondrent sur lui. Toutefois, il ne s'agit pas seulement d'une relation entre
l'État et l'État
, mais d'une relation plus profonde entre
l'argent et le capital
. Il s'agit d'une relation plus profonde de politique monétaire ou d'économie monétaire. Les puissances indépendantes de l'argent se sont effondrées sur l'Empire ottoman, ainsi que sur le Royaume-Uni et l'État français lui-même, comme lors des guerres napoléoniennes. De la même manière, les oligarchies financières font s'effondrer les entreprises.
Le dynamisme de la croissance et de l'expansion de la richesse et du capital compromet la durabilité de l'équilibre des relations entre la politique monétaire et l'économie monétaire.
Chaque expansion ou croissance entraîne des coûts supplémentaires et place
les entrepreneurs économiques
et
les gouvernements
dans des zones à risque.
Les coûts politiques et militaires de l'expansion du capital finissent par menacer l'accumulation du capital elle-même.
Lorsque ces risques deviennent importants, les États ont recours à la falsification ou à l'expansion monétaire pure et simple, ce qui a pour effet de freiner les économies. Le retrait du Royaume-Uni dans l'ère postcoloniale et ce qui est arrivé aux États-Unis, qui avaient assumé le rôle de gendarme du monde, au début des années 1970, en raison de la guerre du Viêt Nam et de l'expansion monétaire incontrôlée basée sur le dollar (q.e.) qui a suivi, racontent exactement cette histoire.
Au cours du dernier demi-siècle, l'endettement des États et des entreprises a été complété par
un endettement individuel de masse
. C'est aussi le résultat
du fameux déséquilibre
entre l'offre et la demande du capitalisme. La production nécessite un esprit. Il est difficile de faire des hommes intelligents des consommateurs. Pour pousser à la consommation, il faut détruire l'intellect et rendre les émotions incontrôlables. Les pratiques de la société du bien-être
sur l'axe de la redistribution
, en particulier après la Seconde Guerre mondiale, contrairement aux attentes, n'ont pas conduit à une augmentation de la productivité, mais ont été associées à
la routinisation et à la bureaucratisation, créant un effet de stagnation et d'ennui
sur le capitalisme. Le capitalisme de consommation est l'interprétation la plus corrompue de la société de bien-être. Le capitalisme connaît la contradiction irréconciliable
entre la raison et l'irrationalité
. Après l'État et les entreprises, le déchaînement financier a également assailli les individus à travers les pièges de l'emprunt facile. Bref, après la production, piégée dans les zones de croissance, la consommation a elle aussi été entraînée dans
le piège de l'endettement
. Il n'y a pas de cycle à cela. Il n'est pas possible de rendre productive une humanité qui a perdu la tête dans la consommation. Nous ne pouvons pas remettre en production les actifs financiers gonflés. Cela conduit à une période où les actifs financiers sont bloqués dans la spirale de l'inflation en phase terminale et où l'argent se transforme en flocons. Nous avons fini d'imaginer un monde normalisé au sens conventionnel du terme. Le capitalisme a vécu comme un excès historique, pris entre la discipline de la production et la consommation effrénée. Il me semble que nous arrivions à la fin.
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