Les Turcs iraniens entre sectarisme et identité nationale - 1 : Azerbaïdjan du Sud

L'Iran, l'un des pays actuellement au centre de l'attention au Moyen-Orient, occupe de plus en plus le devant de la scène internationale en raison de ses activités nucléaires et de la menace d'opérations militaires à grande échelle visant à renverser le régime par des États mécontents de ces activités.

Avec une population dépassant les 30 millions d'habitants, les Turcs d'Iran (Turcs azerbaïdjanais, turcs qashqai et Turcs turkmènes sahra) constituent l'une des communautés les plus fortes du pays. En raison de leur situation géopolitique, de leur structure socioculturelle, de leur puissance économique et de leur potentiel démographique, les Turcs ont joué un rôle de premier plan dans les changements politiques en Iran. Bien que cette situation ait commencé à changer après 1924, leur position forte en Iran perdure.

La région située à l'intérieur des frontières actuelles de l'Iran est l'une des anciennes patries des Turcs, une communauté au patrimoine culturel riche et diversifié. Tout au long de l'histoire, cette région a été gouvernée par divers États et communautés turques, qui ont chacun contribué à la richesse culturelle de la région. Citons par exemple les États seldjoukides, ilkhanides, qara qoyunlu, aq qoyunlu et safavides.

La géographie de l'Azerbaïdjan a été divisée en deux par le traité de Turkmenchay de 1828, un événement important dans l'histoire de la région. Le traité, signé entre l'empire russe et l'Iran qajar, a vu le fleuve Aras former la frontière nord-sud de l'Azerbaïdjan. Le nord de l'Azerbaïdjan a été cédé à la Russie, tandis que le sud est resté sous domination iranienne. Cette division a eu des effets profonds sur les Turcs des deux régions, influençant leurs liens culturels et politiques.

Malgré la fin de la dynastie d'origine turque au cours du premier quart du XXe siècle, les Iraniens d'origine turque ont fait preuve d'une résilience remarquable. Les politiques de persanisation mises en œuvre par le régime Pahlavi, visant à l'oppression et à l'assimilation politiques et culturelles, se sont heurtées à une résistance inébranlable.

Les Turcs ont joué un rôle essentiel dans la révolution iranienne de 1979. Les événements qui ont déclenché la révolution ont commencé en janvier 1978 au séminaire de Qom et se sont rapidement propagés à Tabriz et à d'autres villes turques. Les manifestations à grande échelle à Tabriz, auxquelles ont participé des étudiants et des commerçants, ont contribué à renverser le régime du Shah. Avec le départ du Shah du pays, les Turcs iraniens ont brièvement joui de la liberté de la presse. Des revues comme Varlık, lancée à cette époque, ont contribué au rayonnement de la culture turque. Cependant, le gouvernement iranien a rapidement interdit les publications turques et mis fin à leurs activités.

À partir des années 1990, les activités politiques des Turcs iraniens se sont considérablement intensifiées. Le Dr Mahmudali Chehregani, figure éminente de la communauté turque, s'est imposé comme un leader clé qui s'est fermement opposé aux politiques d'assimilation mises en œuvre par le gouvernement iranien pendant cette période.

En 1996, Chehregani s'est présenté aux élections législatives à Tabriz et a remporté 600 000 voix, ce qui témoigne de sa popularité et du soutien dont il bénéficiait. Cependant, il a été contraint de se retirer des élections en raison de la pression exercée par le gouvernement, ce qui a entraîné des manifestations de masse à Tabriz. L'intervention musclée du gouvernement a causé la mort de nombreux manifestants, mettant en évidence les mesures sévères prises contre l'activisme politique turc.

En mai 2006, les Turcs iraniens sont descendus dans la rue à la suite de la publication d'un dessin humoristique dans un média public. La caricature représentait un insecte parlant turc, avec le message suivant : si les Iraniens aiment leur pays, ils devraient jeter ces insectes dans les toilettes. Cet incident a donné lieu à des manifestations généralisées et à une intervention de l'État, qui ont fait plus de 50 morts, des centaines de blessés et des milliers d'arrestations. Cet incident a soulevé des questions sur la nature unificatrice de la secte chiite dans l'histoire iranienne, et le nationalisme turc est apparu pour la première fois au premier plan de la politique iranienne.

L'une des mesures prises par l'État iranien à l'encontre des Turcs a eu lieu en 2015. Dans l'émission pour enfants "Fitile" diffusée sur TV-2, une chaîne affiliée à la Société iranienne de radio et de télévision, un père et son fils se plaignaient d'une mauvaise odeur dans un hôtel en parlant dans une langue turque. Dans l'émission, le réceptionniste a insulté le père et le fils, laissant entendre que leur haleine était mauvaise et qu'ils s'étaient brossé les dents avec une brosse de toilettes. Ces remarques ont suscité l'indignation des Turcs iraniens. Face à la montée des réactions sur les réseaux sociaux, l'émission a été retirée de l'antenne et les responsables de TV-2 ont présenté leurs excuses.

En mars dernier, lors des célébrations du Nowruz, les manifestations organisées par les partisans du PKK à Urmia ont suscité l'indignation de la population turque locale. Le PKK, une organisation terroriste, est mal vu par de nombreux Turcs iraniens en raison de son conflit historique avec le peuple turc. Les manifestations ont donné lieu à une grande manifestation à laquelle ont participé des dizaines de milliers de personnes, qui ont scandé des slogans tels que "Urmia est turque et restera turque" pour protester contre les tentatives de changement de l'identité de la ville.

Cependant, ils ont été confrontés à une réponse sévère des forces de sécurité iraniennes, soulignant les tensions et les complexités de l'identité turque en Iran.

À l'heure actuelle, l'identité/la perception turque dans différentes villes d'Iran varie en fonction de leur éloignement du centre, de leurs dimensions historiques et de leurs conditions de vie économiques et sociales. La plupart des Turcs iraniens considèrent l'Iran comme un État qu'ils ont fondé et créé. Cependant, les développements postérieurs à 1990 ont mis en évidence de nouvelles perceptions identitaires en Iran. La nouvelle identité nationaliste turque émergeant chez les jeunes, nées dans les années 1990 et après, se considère comme la sœur de la Turquie et de l'Azerbaïdjan.

Le peuple iranien suit de près la Turquie. Il porte un intérêt particulier aux médias turcs. Il ne faut pas oublier que les politiques de la Turquie envers l'Iran, ainsi que ses politiques envers l'Irak, la Syrie et l'Azerbaïdjan, ont un impact sur les Turcs en Iran.