Aleyhissalatu vesselam: "Allah, kullarına beş vakit namazı farz kıldı" diye cevap verdi. Adam tekrar sordu: "Bunlardan önce veya sonra başka bir şey var mı?" "Allah kullarına beş vakti farz kıldı." Bu cevap üzerine adam, bunlar üzerine hiçbir ilavede bulunmayacağına, onlardan herhangi bir eksiltme de yapmayacağına dair yemin etti. Resulullah (sav): "Bu adam sözünde durursa mutlaka cennete girecektir!" buyurdu." (Bu rivayeti, Müslim ve Tirmizi, Kitabu'l-İman'da mezkur, uzun bir hadis zımnında tahric ederler)

Müslim,

İman;

10;

(12);

Tirmizi,

Zekat 2;

(619);

Nesai,

Salat 4;

(1;

228;

229);

2331-

Resulullah (sav)'ın Mirac'a çıktığı gece elli vakit namaz farz kılındı. Sonra bu azaltılarak beşe indirildi.

Sonra da şöyle hitap edildi: "Ey Muhammed! Artık, nezdimde (hüküm kesinleşmiştir), bu söz değiştirilmez. Bu beş vakit, (Rabbinin bir lüftu olarak on misliyle kabul edilerek) senin için elli vakit sayılacaktır."

Buhari,

Bed'ül-Halk 6;

Enbiya 22;

43;

Menakıbu'l-Ensar 42;

Müslim,

İman 259;

(162);

Tirmizi,

Salat 159;

(213);

Nesai,

Salat 4;

(1;

228;

229);

2332-

Allah, namazı peygamberinizin diliyle hazerde dört, seferde iki, korku halinde de dört rek'at olarak farz kılmıştır.

Müslim,

Salat 5;

(687);

Ebu Davud,

Salat 287;

(1247);

Nesai,

Taksir 1;

(3;

118;

119);

2333-

Allah namazı ilk defa farz ettiği zaman iki rek'at olarak farz etmişti. Sonra onu hazer için (dörde) tamamladı.

Yolcu namazı ilk farz edildiği şekilde sabit tutuldu.

Buhari,

Salat 1;

Taksiru's-Salat 5;

Menakıbu'l-Ensar 47;

Müslim,

Salatu'-Müsafirin 2;

(685);

Muvatta,

Kasru's-Salat 8;

(1;

146);

Ebu Davud,

Salat 270;

(1198);

Nesai,

Salat 3;

(1;

225);

2334-

Kurban bayramında kılınan namaz iki rek'attir. Fıtır (Ramazan) bayramında kılınan namaz iki rek'attir, sefer namazı iki rek'attir, cum'a namazı da iki rek'attir.

Bunlar Resulullah (sav)'ın lisanı üzere, tamamdır, kısaltma yoktur.

Nesai,

Cum'a 37;

(3;

111);

Taksir 1;

(3;

118);

İdeyn 11;

(3;

183);

2335-

Abdullah İbnu Fudale, babası (Fudale'den) naklen anlatıyor; "Resulullah (sav)'ın bana öğrettikleri arasında: Beş vakit namaza devam edin! emri de vardı. Ben: "Bu beş vakit, benim meşguliyetlerimin bulunduğu anlardır. Bana (bunların yerine geçecek) cami (kapsamlı) bir şey emret, öyle ki onu yaptım mı, benden beş vakit namaz borcunun yerine geçsin!" dedim. Bunun üzerine: "Öyleyse Asreyn'e devam et!" buyurdu. Bu kelime bizim dilimizde yoktu. Bu sebeple: "Asreyn nedir?" diye sordum. "Güneş doğmazdan önceki namazla güneş batmazdan önceki namaz" buyurdu.

Ebu Davud,

Salat 9;

(428);

2336-

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Yedi yaşına geldi mi çocuğa namazı emredin, on yaşına geldi mi kılmadığı takdirde dövün." (Tirmizi'nin rivayetinde "Çocuğa namazı yedi yaşında öğretin, kılmadığı takdirde on yaşında dövün" şeklindedir.)

Ebu Davud,

Salat 26;

(494);

Tirmizi,

Salat 299;

(407);

2337-

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Çocuklarınıza, onlar yedi yaşında iken namazı emredin. On yaşında olunca namaz(daki ihmalleri) sebebiyle onları dövün, yataklarını da ayırın."

Ebu Davud,

Salat 26;

(495;

496);

2338-

Bir diğer rivayetinde şöyle denir: "Resulullah'a bundan (namazın çocuğa ne zaman emredileceğinden) sorulmuştu: "Çocuk sağını solundan ayırmasını bildi mi ona namazı emredin" buyurdu.

Ebu Davud,

Salat 26;

(497);

2339-

Resulullah (sav) beni Uhud savaşı sırasında teftiş etti. O zaman ondört yaşında idim, savaşa katılmama izin vermedi. Hendek savaşı sırasında da beni gördü, o zaman ben onbeş yaşında idim, bu sefer bana (cihad) izni verdi." Nafi' der ki: "Ben Ömer İbnu Abdilaziz'e uğradım, o zaman halife idi, Kendisine bu vak'ayı anlattım. Bana: "Bu (onbeş yaş) çocukla büyüğü ayıran hududdur" buyurdu. Valilerine yazarak, onbeş yaşına basanları mükellef addetmelerini, daha küçükleri aile efradından saymalarını emretti.

Buhari,

Şehadat 18;

Megazi 29;

Müslim,

İmaret 91;

(1868);

Tirmizi,

Cihad 31;

(1711);

Ebu Davud,

Hudud 17;

(4406;

4407);

Nesai,

Talak 20;

(6;

155);

2340-

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Kim bir namaz unutacak olursa hatırlayınca derhal kılsın. Unutulan namazın bundan başka kefareti yoktur.

Tirmizi,

Salat 131;

(178);

Ebu Davud,

Salat 11;

(442);

Nesai,

Mevakit 52;

53;

(2;

293;

294);

2341-

Buhari ve Müslim'in bir diğer rivayetinde şöyle denmiştir: "Sizden biriniz namaz sırasında yatmış idiyse veya namaza karşı gaflet etmiş (ve unutmuş) ise, hatırlar hatırlamaz onu kılsın. Zira Allah Teala Hazretleri şöyle buyurmuştur: "Beni anmak için namaz kıl!" (Ta-Ha 14).

Buhari,

Mevakitu's-Salat 37;

Müslim,

Mesacid 314;

(684);

Tirmizi,

Salat 131;

(178);

Ebu Davud,

Salat 11;

(442);

Nesai,

Mevakit 52;

53;

(2;

293;

294);

2342-

Resulullah'la beraber bir gece boyu yürüdük. Cemaatten bazıları: "Ey Allah'ın Resulü! Bize mola verseniz!" diye talepte bulundular. Efendimiz: "Namaz vaktine uyuyakalmanızdan korkuyorum" buyurdu. Bunun üzerine Hz. Bilal "Ben sizi uyandırırım!" dedi. Böylece Resulullah (sav) mola verdi ve herkes yattı. Nöbette kalan Bilal de sırtını devesine dayamıştı ki gözleri kapanıverdi, o da uyuyakaldı. Güneşin doğmasıyla Resulullah (sav) uyandı ve: "Ey Bilal! Sözün ne oldu?" diye seslendi ve Hz. Bilal: "Üzerime böyle bir uyku hiç çökmedi" diyerek cevap verdi. Aleyhissalatu vesselam: "Allah Teala Hazretleri, ruhlarınızı dilediği zaman kabzeder, (dilediği zaman geri gönderir. Ey Bilal! Halka namaz için ezan oku" buyurdu. Sonra abdest aldı ve güneş yükselip beyazlaşınca kalktı, kafileye cemaatle namaz kıldırdı."

Buhari,

Mevakit 35;

Tevhid 31;

Müslim,

Mesacid 309-311;

Muvatta,

Vaktu's-Salat 25;

Ebu Davud,

Salat 11;

(438;

441);

Tirmizi,

Salat 130;

(177);

Tefsir;

Ta-ha (3162);

Nesai,

Mevakit 53;

54;

56;

(1;

294-298);

İmamet 47;

(2;

106);

2343-

Bu hadis Ebu Davud'un bir rivayetinde şöyle gelmiştir: "Güneşin harareti onları uyandırınca kalktılar, bir müddet yürüdüler, sonra tekrar konaklayıp abdest aldılar. Hz. Bilal (ra) ezan okudu. Sabahın iki rekatlik (sünnet) namazını kıldılar, sonra da sabah namazını (kazaen) kıldılar. Namazdan sonra hayvanlara binip yola koyuldular. Giderken birbirlerine: "Namazımızda ihmalkarlık ettik" diye yakınıyorlardı. Resulullah (sav): "Uyurken (vaki olan namaz kaçması) ihmal sayılmaz. İhmal uyanıklıktadır. Sizden biri, herhangi bir namazda gaflete düşer kaçırırsa hatırlayınca onu hemen kılsın. Ertesi sabahın namazı da mutad vaktinde kılınır" buyurdu."

Ebu Davud,

Salat 11;

(438;

441);

2344-

Ebu Davud'un bir diğer rivayetinde şöyle gelmiştir: "Namaz(ın kaçmış olmasın)dan korkarak kalktık, Resulullah (sav): "Ağır olun, ağır olun, bunda bir taksiriniz yok!" buyurdu. Güneş yükselince de: "Sizden kim sabahın iki rekat sünnetini (mutad olarak) kılıyor idiyse yine kılsın" dedi. Bu emir üzerine kılan da, kılmayan da kalkıp sünnetini kıldı. Sonra Resulullah (sav) namaz için kamet emretti. Kamet getirildi. Efendimiz kalktı ve bize namaz kıldırdı. Namaz bitince: "Haberiniz olsun, Allah'a hamdediyoruz ki, bizi namazımızdan, dünyevi işlerimizden herhangi biri alıkoymuş değildir. Ancak ruhlarımız Allahu Teala'nın kabza-i tasarrufundadır, dilediği zaman onu salar. Sizden kim sabah namazına sabahleyin mutad vaktinde kavuşursa, sabah namazıyla birlikte bir mislini de kaza etsin!" dedi."

Ebu Davud,

Salat 11;

(438;

441);

2345-

Ebu Davud, Tirmizi ve Nesai'nin bir diğer rivayetinde şöyle gelmiştir: "Şunu bilin ki, uykuda ihmal sözkonusu değildir. İhmal (yani taksir), diğer bir namazın vakti girinceye kadar namazını kılmayan için mevzubahistir."

Ebu Davud,

Salat 11;

(438;

441);

Tirmizi,

Salat 130;

(177);

Tefsir;

Ta-ha (3162);

Nesai,

Mevakit 53;

54;

56;

(1;

294-298);

İmamet 47;

(2;

106);

2346-

Müslim'in Ebu Hüreyre'den kaydettiği bir diğer rivayette şöyle gelmiştir: "...Güneş doğuncaya kadar uyanmadı. Resulullah (sav): "Herkes bineğinin başından tutsun (ve burayı terketsin). Zira burası bize şeytanın musallat olduğu bir yerdir!" dedi. Biz de emri yerine getirdik."

Müslim,

Mesacid 309-311;

2347-

Ebu Davud'un Ebu Hüreyre'den kaydettiği bir rivayette şöyle denmiştir: "Resulullah (sav): "Size gaflet gelen bu yeri değiştirin!" buyurdu."

Ebu Davud,

Salat 11;

(438;

441);

2348-

Resulullah (sav) gecenin evvelinde yürüdü, sonuna doğru uyku molası verdi. Ancak güneş doğuncaya -veya bir kısmı ufuktan çıkıncaya- kadar uyanamadı. (Uyanınca) namazı hemen kılmadı. Güneş yükselince namazı kıldı. İşte bu orta namazdır (Salatul-Vusta).

Nesai,

Mevakit 65;

(1;

299);

2349-

Resulullah (sav) buyurdu ki: "Muhakkak ki, Allah, ruhlarımızı kabzetmektedir. Dilerse onu, bize bundan başka bir vakitte iade eder. Resulullah (sav) böyle söyledikten sonra Hz. Ebu Bekri's-Sıddık (ra)'a yönelerek: "Şeytan (bu gece) namaz kılmakta iken Bilal'e geldi ve onu yatırdı. Uyuması için bir çocuk nasıl sallanarak avutulursa öylece onu da sallayarak uyuttu" dedi. Resulullah (sav) sonra Bilal'i çağırdı. Gelince Bilal, Resulullah'a onun Hz. Ebu Bekr'e anlattığının tıpkısını haber verdi. Hz. Ebu Bekr bu işittikleri karşısında: "Şehadet ederim ki, sen Allah'ın Resulüsün!" demekten kendini alamadı."

Muvatta,

Vukutu's-Salat 26;

(1;

14-15);

2350-

Hz. Ömer, Hendek savaşı sırasında bir keresinde güneş battıktan sonra geldi ve Kureyş kafirlerine küfretmeye başladı ve bu meyanda: "Ey Allah'ın Resulü" dedi, "güneş batmak üzereyken ikindi namazını (güç bela) kılabildim." Resulullah (sav): "Vallahi ikindiyi ben kılamadım" dedi. Beraberce kalkıp Butha'ya gittik. Orada Efendimiz abdest aldı, biz de abdest aldık. Güneş battıktan sonra ikindiyi kıldı, sonra da akşamı kıldı."

Buhari,

Mevakit 36;

38;

Ezan 26;

Salatu'l-Havf;

Megazi 29;

Müslim,

Mesacid 209;

(631);

Tirmizi,

Salat 132;

(180);

Nesai,

Sehv 105;

(3;

84;

85);

2351-

Müşrikler Hendek günü Resulullah (sav)'ı fazlaca meşgul ederek dört vakit namazı kazaya bıraktırdılar, geceden Allah'ın dilediği bir müddet geçinceye kadar onları kılamadı. Sonra Bilal (ra)'e emretti, o da ezan okudu. Sonra kamet getirdi. Resululllah öğleyi (kazaen) kıldı. (Bilal tekrar) ikamet getirdi, Resulullah ikindiyi kıldı. Sonra (Bilal tekrar) ikamet getirdi. Resulullah akşamı kıldı. Sonra (Bilal yatsı için) kamet getirdi ve Resulullah yatsıyı kıldı.

Tirmizi,

Salat 132;

(179);

Nesai,

Mevakit 55;

(1;

297;

298);

2352-

Abdullah İbnu Ömer (ra)'e baygınlık gelmiş ve aklı gitmişti. (Bu esnada kılamadığı) namazı kaza etmedi. (İmam Malik der ki: "Doğruyu Allah bilir ya, bana göre bu şundan ileri gelir: "Vakit çıkmıştır. Ama vakit içinde ayılan, o vaktin namazını kılar..")

Muvatta,

Vukuf 24;

(1;

13);

2353-

İbnu Ömer (ra) dedi ki: "Kim bir namazı unutur ve bunu imamın arkasında namaz kılarken hatırlarsa, imam selamı verince unutmuş olduğu namazı hemen kılsın, sonra da öbür namazı (kıldığını yeniden) kılsın."

Muvatta,

Kasru's-Salat 77;

(1;

168);

2354-

Resulullah (sav)'ın şöyle söylediğini işitmiştir: "Kişiyle şirk arasında namazın terki vardır." (Metin Müslim'in metnidir. Tirmizi'nin metni şöyledir: "Küfürle iman arasında namazın terki vardır.")

Müslim,

İman 134;

(82);

İbnu Mace,

Salat 77;

(1078);

2355-

Tirmizi ve Ebu Davud'un bir diğer rivayetinde: "Kulla küfür arasında namazın terki vardır."

Tirmizi,

İman 9;

(2622);

Ebu Davud,

Sünnet 15;

(4678);

2356-

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Benimle onlar (münafıklar) arasındaki ahid (antlaşma) namazdır. Kim onu terkederse küfre düşer."

Tirmizi,

İman 9;

(2623);

Nesai,

Salat 8;

(1;

231;

232);

İbnu Mace,

Salat 77;

(1079);

2357-

Resulullah (sav)'ım Ashab'ı ameller içerisinde sadece namazın terkinde küfür görürlerdi."

Tirmizi,

İman 9;

(2624);

2358-

Resulullah (sav) buyurdular ki: "İkindi namazını kaçıran bir insanın (uğradığı zarar yönünden durumu), malını ve ehlini kaybeden kimsenin durumu gibidir."

Buhari,

Mevakit 14;

Müslim,

Mesacid 200;

(626);

Muvatta,

Vukutu's-Salat 21;

(1;

11;

12);

Tirmizi,

İman 9;

(2622);

Ebu Davud,

Sünnet 15;

(4678);

İbnu Mace,

Salat 77;

(1078);

2359-

Biz bulutlu bir günde Büreyde (ra) ile bir gazvede beraberdik. Dedi ki: "İkindi namazını erken kılın, zira Resulullah (sav): "Kim ikindi namazını terkederse ameli boşa gider" buyurdu.

Buhari,

Mevakit 15;

34;

Nesai,

Salat 15;

(1;

236);

Bugün

Gündem

Video

Foto Galeri

Son Dakika

Haberler

Dünya
Ortadoğu
Avrupa
Asya
Amerika
Afrika
Antarktika
Okyanusya

Ekonomi
Türkiye Ekonomisi
Dünya Ekonomisi
Otomotiv

Seçim
Seçim Sonuçları 2024
Yerel Seçim Sonuçları 2024
Yerel Seçim Oy Oranları 2024
İstanbul Seçim Sonuçları
Ankara Seçim Sonuçları
İzmir Seçim Sonuçları
Adana Seçim Sonuçları
Bursa Seçim Sonuçları
Antalya Seçim Sonuçları
Konya Seçim Sonuçları

Hayat
Yeni Şafak 30. Yıl
Aktüel
Kültür Sanat
Sağlık
Sinema
Yeni Şafak Kitap Eki
Yeni Şafak Pazar Eki
Seyahat

Spor
Basketbol
Futbol
Voleybol
Tenis
F1
Güreş
Salon Sporları
Diğer
4x4

Yazarlar
Bugün Yazanlar
Gazete Yazarları
Spor Yazarları
Arşiv Yazarları

Namaz Vakitleri
İstanbul Namaz Vakitleri
Ankara Namaz Vakitleri
İzmir Namaz Vakitleri
Sabah Namazı Vakti
Öğle Namazı Vakti
İkindi Namazı Vakti
Akşam Namazı Vakti
Yatsı Namazı Vakti
Teravih Namazı Vakti

Özgün
Özgün Haberler
Yemek Tarifleri
Hotmail Giriş
Çarpım Tablosu
Instagram Silme
Instagram Dondurma

Ramazan
İmsakiye 2024
İstanbul İmsakiye
Ankara İmsakiye
İzmir İmsakiye
İstanbul İftar Vakti
Ankara İftar Vakti
Konya İftar Vakti
Bursa İftar Vakti
İzmir İftar Vakti
İftar Saatleri
Sahur Saatleri

Dini Bilgileri
Cuma Mesajları
Yasin Suresi
Amenerrasulü
Ayetel Kürsi
Felak Nas Suresi
Fetih Suresi
Namaz Nasıl Kılınır?
Abdest Nasıl Alınır?
Hadisler
Rüya Tabirleri

Hava Durumu
İstanbul Hava Durumu
Ankara Hava Durumu
İzmir Hava Durumu
Bursa Hava Durumu
Antalya Hava Durumu
Konya Hava Durumu

Spor Haberleri
Transfer Haberleri
Beşiktaş Haberleri
Galatasaray Haberleri
Fenerbahçe Haberleri
Trabzonspor Haberleri
Canlı Skor
Canlı Maç Sonuçları

Kurumsal
İletişim
RSS

YASAL UYARI

BIST isim ve logosu "Koruma Marka Belgesi" altında korunmakta olup izinsiz kullanılamaz, iktibas edilemez, değiştirilemez. BIST ismi altında açıklanan tüm bilgilerin telif hakları tamamen BIST'e ait olup, tekrar yayınlanamaz. Piyasa verileri iDealdata Finansal Teknolojiler A.Ş. tarafından sağlanmaktadır. BİST hisse verileri 15 dakika gecikmelidir.

Maltepe Mah. Fetih Cad. No:6 34010 Zeytinburnu/İstanbul, Türkiye

iletisim@yenisafak.com.tr

+90 530 846 00 00

+90 212 467 65 15

İsteğe bağlı sigorta primi 2025 asgari ücret zammı ile güncellenecek: İşte hesaplama tablosu

Asgari ücrete yüzde 30 zam yapılırsa 2025 net asgari ücret ne kadar olur?

Asgari ücrete yüzde kaç zam yapıldı? Bakan Vedat Işıkhan konuşma yaptı

Yeni asgari ücreti belirlemek üzere 4. toplantı! 2025 asgari ücret zammı açıklandı mı?

Asgari ücrette brüt ve net rakam ortaya çıkıyor: Gözler 4. toplantı sonrası yapılacak açıklamada!

Asgari ücret tespit komisyonu 4. kez toplanıyor! 2025 Ocak ayı yeni asgari ücret zam oranı bugün açıklanır mı?

Kısa namaz sureleri Türkçe okunuşu, anlamı ve açıklaması!

Taha Suresi Okunuşu - Taha Suresinin Arapça Yazılışı, Türkçe Anlamı Ve Fazileti